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提到茶叶，在旁一直不吭声的文定也感兴趣道：“是呀！四川的茶叶也是很有名的呀！蒙顶茶、峨嵋毛峰茶、青城雀舌茶、薄片、麦颗，乌嘴、玉叶长春，每种运出去都可以卖个好价钱。”
对于饮茶，文定也是十分偏爱，儿时家贫，口渴了也就是喝两口凉水解渴罢了，难得有机会在外公家里喝到的，也只是最为廉价的陈年茶叶，这倒也不是因为外公他们小气，只是在那乡间，茶叶并不普及，在他们嘴里觉着茶叶水便都是苦的，搞不明白城里面那些人为何还要自找苦吃。外公家那些陈茶原本还是为招待客人所备下的，结果乡里乡亲的也没人对那感兴趣，反倒是皆进了文定的腹中。
初时文定是在夫子处见夫子有饮茶的嗜好，出于习惯性对长者的摹仿，使他也有了好奇，在外公家见到了便要效仿尝试初次饮时也只觉着口中一阵苦涩，就像是生病时母亲强灌入口的那些汤药，刚入口便马上吐了出来，惹的外公、舅舅们还嬉笑一通。
可那些先贤的诗词里，又总是不以那苦涩为戒，多处还显露出对那滋味神往的诗意，让文定不自禁的又再去尝试，反覆下来，将外公那些束之高阁的陈茶喝完后，倒也真的能从那苦涩之后，回味出一丝甘甜。
这也让文定有了嗜茶的喜爱，只是那些个名品、佳茗，只能从书卷上古人的品茗论茶中找到。进了当铺后，一开始地位不高，也是难有机会，后来随着地位的爬升，渐渐的，接触好茶的机会自然也就多起来了。
听到文定说起巴蜀的茶叶是头头是道，谭管事恭维道：“柳大掌柜真是见识非凡呀！这四川最好的茶叶莫过于蒙顶石花，蒙顶山听说是史上最早有人种茶的地方可惜自打唐玄宗后就被朝廷封为圣山，专门种植贡茶，只有达官显贵才能饮到蒙顶茶，我们决计是买不到。”
喝茶叶也要分地位身分，哪怕是给再多钱也无济于事，文定他们不免有些气馁。本来谈的挺投机的，结果二人都不作声了。
谭管事只好扯些轻松的话题道：“柳大掌柜第一次来成都，还没见识过成都的茶馆吧？”
茶馆？有什么特别吗？文定不明所以的望向他。
杨括也说道，“是呀！四川的茶馆那可真是数不胜数，每个茶馆里面都仿佛是个小圈子似的，挺有意思的。”
谭管事生活在巴蜀数载的经历，自然要比杨括知道的更为详细，道：“成都这一带的茶馆可是极具特色，在别的地方决计是瞧不着的。在这巴蜀创也流传句话，‘四川茶馆甲天下，成都茶馆甲四川’，来成都不上这里的茶馆走一遭，可算不上真正到过成都。”
接着又为文定讲解成都茶馆与各地不同的特色，让他听的心驰神往，要不是天色已晚，他早已亲身体会去也。
燕小姐不返程，其他人也没有办法，翌日一大清早，杨括与谭管事两个生意经便闲不住了，逮住空余的时间，一同出去打听蜀锦、蜀绣议等蓉城特产的价格去了。
文定在这些方面也帮不上什么忙，便婉拒了他们的邀请，味对台了一番，往谭管事昨日所介绍的茶馆逛去。
原本紫鹃这丫头听说出去玩，也欣然向往的要同去，可后来听说是逛茶馆，便露出兴趣索然的神色，埋怨道：“一群人在那喝茶聊天，有什么好瞧的，不去不去，早知道我还不如和杨大叔他们逛逛刺绣，买几匹好料子回去法那些姐妹呢！”
那丫头不跟来反而让文定感到轻松，没这个惹事精在身旁胡搅蛮缠，自己一个人走走停停，随性所至，有多自在呀！
巴蜀自古便是个多民族相融合的地区，发展到如今也有十几个之多，所以成都的市场上便时常可以看见各色的手工制品。文定关注较多的，便是凉山保罗族所出产的漆器，十分讲究整体图案和色彩的效果，一般通体涂漆，浑然一体，同时图案和色彩的粗细宽窄，主次繁简，协调自然。
这种漆器和蜀锦、蜀绣一样，也强烈代表着成都的特色。文定暗想，如若运往外地也必有它的销路，只是与蜀锦、蜀绣这上千年的名气比起来，难免有所不如，然而若要卖出去，还需先要让人们认识到它的价值，稍有不妥，可能就成了积压存货。商人以财生财，讲究的就是流通一巨泊的就是货物积压将自己困住，谨慎的商人一般也不会冒险去做这大胆的尝试。
再说大多数人也懒得去尝试，毕竟这巴蜀之地有各气的特产如此之多，只要运的出去，必然是一笔可观的收入，又何需劳袖费力为它去冒风险呢！
文定觉察到其价值，苦恼的是自己没这能力可以大量购买并运回去，不过倒还是值得自己留意，指不定其他人会有兴趣呢！文定站在一位保罗族女子的摊位前，光这保罗族少女的服饰便可以让文定大开眼界。上衣毛、棉、丝制、排襟、前襟、后项圈和袖口用彩线挑有图案花纹，领口周围缀以银器，饰以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异，颇具匠心。
下面是百褶长裙，用宽布与窄布镶嵌横联而成。以红、蓝、白色或红蓝白色相间为主，其分三节，上节为腰，中节直捅状，下节成细密格纹。
长裙的特点在于下节的层层绉折，一路上便听谭管事他们介绍过，这称为“百褶裙”以多褶为贵。
那女子摊位上几个奇形怪状的酒杯，让文定来了兴致。酒杯上半部分还算正常，是以木头做成的，而让文定惊奇的是它下面的杯脚好像是鹰爪，四爪伸张开，牢牢的立在摊位上。
文定见猎心喜，指着它问道，“请问这个是什么亥西呀？”
长期的民族大融合下，让各族的族人对汉语也多少有些了解。那保罗族女子对此便有些在行，马上便领会了文定的意图，只是回答时难免还有些生硬，不怎么连贯的道，“这个，鹰爪杯，五两银子一对。”
这个带回去倒也是份纪念，只是这鹰爪形状的杯脚让文定产生了好奇，又向那女子问道：“请问姑娘，这杯脚的鹰爪是如何做出来的？”
他这个问题，那少女大致是听明白了，可回答起来就不是那么容易的事了她先是用文定听不懂的言语说了长长一大篇，见文定一脸茫然的望着她，又指指头顶上的天空，嘴里则用简单的汉语说道：“天上，天上飞的，飞的鹰。”然后双手的五指微微的伸张、合扰、伸张、合拢，做出鹰爪的模样。
她的意思文定知道了个大概，杯脚是用鹰爪做的，可是到底如何做出来的，还是没明白过来。
那保罗族少女看起来挺着急的，嘴里一直念叨着：“飞的鹰，天上飞的鹰。”再就是些文定听不明白的话了。
而周围几个保罗族女子也围了上来，好几人一起七嘴八舌的，让场面更加混淆了起来，文定也分不清谁在说保罗语，谁在说汉语了。
此时旁边走出一位男子，黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤，头顶裹以长达丈余的青，蓝或黑色包头，右前方扎成拇指粗的长锥形状。
看见那男子头顶的“天菩萨”，文定便知道这是个保罗族子弟，谭管事他们特别嘱咐过自己，天菩萨是保罗族男子显示神灵的方式，也是他们最高贵的地方，千万不能触摸，不然要受到严厉的惩罚，不但要宰牲打酒，谢罪赔礼，严重的还有被断臂处死的危险。
那保罗族男子过来后，便向文定施了个礼，问道：“这位汉人的朋友，我是带领她们的诺合，请问你有何事？需要何种帮助？”他的汉语字正腔圆，精通的程度真让文定有些惊诧，若不是他身上的保罗族服饰，文定肯定会将他当作成都本地的汉人了。
诺合，兹草辖下的战士，属于保罗人的第二阶级。
文定也连忙拱手作揖，向他回了个礼，说道：“兄台，是这样的，我想买鹰爪杯，只是因为好奇想问一下这位姑娘，这鹰爪杯的杯脚是如何做出来的？”
“哦，呵呵”那男子笑了起来，道：“汉人朋友，你的这个问题，还是由我来说给你听吧！我叫阿子木嘎。”
对于自己这个奢侈的要求，文定心底也有些后悔，这给别火带来了多大的麻烦呀！听到阿子木嘎这位保罗族朋友愿意为自己解说，忙感激道：“真不知如何感谢你，阿子木嘎。我姓柳，唤作文定。”
阿木嘎友善的笑道：“柳文定。”
文定也笑着答应道：“嗯。”
阿子木嘎轻轻对那位卖酒杯的保罗族女子说了两句他们的保罗语，周围的保罗族女子都咯咯直笑，而那女子两颊则飞起两朵红霞来，一双大眼睛直直的垂望着地上，小脑袋微微的点着，将摊上的鹰爪杯递给阿子木嘎。
阿子木嘎也是一脸的笑容，接过酒杯拿到文定面前介绍道，“这个杯脚确实是用老鹰的鹰爪作成的，一般我们都是从关节处取下雄鹰的腿，趁湿挖空一段，将鹰腿与杯脚连接加固，鹰腿空皮紧套木胎杯脚，再用煮热的牛皮筋编织缠紧，然后把鹰爪四爪张开拉平，使其能平稳站立，并让它固定成形。”
货真价实是用鹰腿做的，一对酒杯那就得整整一只老鹰呀！这酒杯得是多珍贵呀！文定暗想，这五两银子一对会不会大便宜了。
可阿子木嘎又继续说道：“待鹰爪、牛皮筋干透，相连的鹰爪木杯已十分牢固。我们会再用生漆将鹰爪与木杯连接处及杯身上漆，这样整个杯体就鸟黑油亮，浑然一体，一只鹰爪杯雏形已完成了。最后就是用银片包裹，镶嵌杯口、杯体，精刻花纹，再用石黄、银珠调和成红、黄两色，勾描鱼网、鱼眼、窗格、水纹等我族传统线条图案，一只精美华贵的鹰爪杯就算是完成了。”
文定接过手中的酒杯，仔细凝视了半天，这小小的酒杯凝聚了保罗族人多少的心血呀！抬起头对阿子木嘎说道：“兄台能不能帮在下向这位姑娘转述，我要买一对这种鹰爪杯。”说着从怀里掏出一锭银子递给那姑娘。
那保罗族姑娘听阿子木嘎转述后，便欣然的用牛皮纸将两只酒杯包好，递给文定，接过他的十两银锭后，又慌着和其余的姐妹凑零碎的银子找还给他。
文定摆手婉拒道：“这酒杯实在是不止这个数目，还请姑娘收下柳某微薄的银钱。”
那女子一直摇头，双手捧着五两银子伸在文定面前，口里也不知道是在说些什么，还是阿子木嘎接过那银子，塞进文定手里说道：“柳兄弟，你可能有些不清楚，我们诺苏人说一便是一，说二便是二，说好了数目便不会再向人多拿钱的，阿诗是不会破坏规矩的。”
文定有些费解说道：“可是这么多的工序，又这么辛苦才能做出的酒杯，能多赚钱不好吗？”明明是辛苦所得也不愿接受，这和他以往的见闻未免也相差太多了吧！
阿子木嘎颇为自豪的说道：“我们诺苏人有句谚语，用汉人话说就是‘树叶当衣穿也欢快，清泉当酒喝也舒畅。’我们只靠自身的劳动养活全家，不会要不属于我们的东西。”
想不到还会有如此朴实的民族，文定觉得自己与他们比起来，实在是有些渺小，惭愧的对阿子木嘎说道：“兄台，实在是抱歉，在下只是觉得如此好的东西，理应得更多的银钱，才配的上它的价值。”
自己族人的东西得到文定夸奖，阿子木嘎的心情也是十分的喻悦，笑吟吟的说道：“汉人朋友，你的赞美便是对我岳父最好的肯定了。”
“你的岳父！”文定吃惊的望着他。
阿子木嘎将一边的阿诗牵引过来，自豪的介绍道：“这是我的妻子阿诗，我们早在三年前就结婚了。”
阿诗那白净的脸蛋早已涨的透红，原来卖这鹰爪杯的阿诗姑娘，早就是阿子木嘎的妻子，无子绝后是保罗人的大忌，因此他们早婚的特别多，四川凉山附近的保罗人盛行姑舅表优先婚，姨表不婚，阿诗和阿子木嘎就是姑舅表亲。只是阿诗还在“坐家”，所以还
在帮家里出来卖东西挣钱。
坐家，是保罗人另一种特别的习俗，一些地方的保罗女子，婚后也是长期留住娘家的，一直等到为夫家生下子女后，才会真正成为夫家的一分子。
拿着那对鹰爪杯，文定告别了阿子木嘎与阿诗这对保罗族夫妻，很难想像在商铺、店家如此繁多的蓉城，还有这样做买卖的人。贩卖自己的成品完全是为了养家糊口，没有丝毫去想着如何将买卖做大，赚更多的钱，只是安逸的为家庭而忙碌。
听阿子木嘎说，阿诗也在为自己二人以后的小家做筹备，如果多卖出一些货物，阿诗的父亲就会为阿诗多购置一些随身的首饰、嫁妆在文定看来，他们并不是很富裕，却没有埋怨任何人，仅仅只想着靠自己辛勤的双手，挣来明日家庭的美满。
和他们比起来，自己这类商人可就让人汗颜了，只是倒进卖出，却能赚的比他们多许多倍，而且仿佛所有商人的通病就是没有满足，只会想着如何运用手中挣来的银钱去挣更多的银钱，永无止境。
～第七章成都茶馆～
文定就在这蓉城里足足闲逛了一上午，终于来到了谭管事介绍的“茗香轩”。
刚到门口，文定就被里面那阵势给吓着了，只见那一个个的四方小桌，高背大竹椅上是座无虚席。高台上说书人巧舌如簧，妙吾连篇，说的底下是阵阵的叫好声，下面呢，喝茶的，听书的，聊天的，逗鸟的，卖瓜子，卖花生，舒筋骨，搓麻将，算八字，谈生意是应有尽有，确实像杨括他们所说的那样，就是个包罗万象的小圈子。
“有客到，”跑堂的堂信见到文定进来便高声的喊起来，又牵引着文定穿过重重的桌椅，将他带到一个空位安坐下来，问道：“客人是要玉叶长春、蒙顶甘露、碧涧、明月、都儒、高株，还是火井、思安、芽茶、家茶、孟冬、夷甲、绿昌明？再就是咱成都的麦颗、乌嘴，我们茗香轩是应有尽有，任君挑选。”这一阵下来，堂信便将巴蜀附近出名的茶叶报了遍，只是独独少