随着赵云军令下达，大齐神刀手如潮水般上前涌出，但是除了沉重的呼吸和甲衣摩擦的响声，竟然再无杂声，进入城内与敌接战之时，才轰然爆出整齐的呼喝声。
守军匆匆聚集的军阵，顿时变成一股股血浪，排成人墙的士兵，无论武器还是躯体，都被卷入血雨腥风之中，很快留下狼藉遍地的一堆血肉。
很快，神刀手便杀透战阵，体力也将要耗完，此时第二波神刀手顶上前去，冲着人厚处杀去。步卒在盾手的掩护下，开始沿着残破的城墙攀爬，抢夺城墙，弓驽手紧随其后，很快开始发威。
赵云部下汉人不多，除了将校以外，大部分士兵皆是匈奴以及三韩等地的异族人，这些士兵征服三韩，灭掉高句丽，屠杀丁零，踏平北匈奴，击败吐火罗人，又征战波斯萨珊，幸存者皆由奴籍转为民籍，已有数名异族人按照军功升任郎将，数十人升任校尉。
在赵云部下士兵看来，这些希伯里人或者贝贾人虽然身材长大，显得孔武有力，但无论从士兵个人技艺还是装备，皆不如以往遇到的对手，甚至比三韩士兵还要差劲。尽管如此，兵将们畏于军纪，不敢生起轻敌之心，依照军令指示，一丝不苟地完成任务。
赵云身为主将，并未上前厮杀，站在城墙上观察整体战局，见有几名身着长袍的牧师正在祈祷，问身边的向导道：“这是些什么人？是西方巫师吗？”
向导是情报司下属，曾经跟随商队多次来过此地，答道：“是信奉基督教的牧师，与巫师差不多。此城是基督徒的圣地之一，城主籍守护圣地为名召集当地基督徒，来与我军为敌。”
赵云又问：“信奉基督的信众有多少？”
向导道：“罗马并不承认基督教，曾经宣布基督教为异教，罗马境内的基督徒多逃到蛮荒之地。本地远离罗马城，国家控制力很弱，因此信众较多，约有数万之众。虽然皆是乌合之众，但是当地民风彪悍，家家皆有兵刃，聚拢起来的数量多了，也是桩麻烦事。”
赵云点点头道：“基督徒既然仇视大齐，那就别怪我们心狠手辣。”说完，扭头对传令兵道：“传令下去，所有基督徒杀无赦，并上报朝廷，请朝廷下旨定基督徒为邪教，凡在境内传教者视同谋反。”
西部元帅府新创，又需协助安置远道而来的建设兵团，身为主将的关羽十分忙碌。所幸徐晃、周瑜、姜维等人皆文武双全，见元帅府事务繁多，将军务交给部将打理，皆到元帅府帮忙，关羽这才稍有空暇，思考应对周围诸国之策。
波斯萨珊与安息停战之后，若无引子，不能无故攻打两国，驻于阿州境内的数十万大军倘若只是屯田，显得十分浪费。关羽琢磨半天，与徐晃、周瑜、姜维一起商议，周瑜原任南洋都督，对于开疆拓土十分内行，道：“根据情报司提供的最新地图，我国国境已经接近欧亚非交界之处，如今邻国波斯萨珊、安息刚刚停战，不能轻启战端。西部许多部落虽然依附罗马，但是距离罗马核心区域太远，只是当成附庸，定期收取赋税，这些部落没有自有文化和信仰，趁罗马尚未重视之时，可以将其境并入我国，收其百姓为我用。”
关羽道：“孟起、子龙两路兵马已经夺下耶路撒冷，尽占红海以东之地，现在正在征伐苏伊士地区。昨日罗马东部战区派使者前来，抗议我军侵入其领地，并说红海以东五百里为罗马红海行省所辖。据情报司传来的消息，红海行省属于罗马近期新建，都督至今依在东部战区，罗马据此与我国争论，我意不予理会，先占据再说。但若因此与罗马交战，不知对我国有利还是有弊，因此十分犹豫。”
周瑜笑道：“我军不想与罗马交战，罗马同样不想与我朝交战。若是罗马想战，何须派人前来理论？何况红海区域诸族原本多附波斯萨珊，我军战胜波斯萨珊夺得大片国土，接受其附庸部落也在情理之中。我认为只要我军不进入罗马传统领土，罗马不会出兵与我国交战。姜珍来信，说埃及防守空虚，地中海又有良港，我军已占据红海以东地区，再据有埃及之地，与罗马共享地中海，于以后有利无害。”
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第一卷姜述篇VIP卷第385章提前布局1
关羽道：“埃及实行双重管理，名义上有埃及王，但是罗马又命名其为埃及行省，派去总督管理，若是占了埃及，罗马定然不会善罢干休。陛下不想现在与罗马交战，出兵占领埃及不是时机。”
姜维道：“埃及实行双重管理，管理效能反而最低，梁鼎来信说埃及王令不出城，总督威信也低得可怜，南方的努比来人、西方的利比亚人根本不奉号令，可以扶持异族统治埃及。”
众人皆言此计可行，周瑜道：“水军近年连续扩编，军港已经建至埃及南部海岸，埃及以南没有强国，我认为可以水军非洲军港为基地，派兵前去驻扎，往外逐步拓展，或能收到奇效。”
关羽道：“此路兵马不宜太多，又不能打出大齐旗号，何人前去合适？”
徐晃道：“文钦将军所辖赎死营，士兵多由外族战俘组成，相貌与汉人大不相同，张冀、傅佥、张悌、关统、王忠、关平诸将，皆文武双全，前去埃及最是合适。”
诸将无有异议者。姜维又道：“波斯萨珊经过此败，数年不能恢复元气，安息此时全国实行汉化，全力向我朝靠拢；若无意外，安息也不会制造麻烦，能与我朝敌立的只有罗马。罗马区域广大，皆以武力征服，境内多有敌视罗马者，可以派出小分队潜去边远地区，帮助仇视罗马人的部落，会让罗马人疲于内乱。”
众人商议出大致方案，关羽让人召文钦及情报官姜顺一同前来会议。姜顺是姜仁之子，国学一期学生，原在情报司专门负责罗马情报，建立西部元帅府时调任元帅府情报官。
说起罗马，姜顺如数家珍，道：“二百余年前，罗马执政官屋大维入侵埃及，埃及女王克利奥帕特拉七世被逼自杀，埃及自此被罗马占领。后来，埃及贵族频繁叛乱，罗马人不胜其扰，立埃及王后代罗则西为王，以罗马所派总督处理国事，允许埃及贵族参政，叛乱逐渐减少。但因共处政事，历任总督皆与埃及王和埃及贵族矛盾重重，现任总督出身贵族，被埃及贵族架空，出现高官不管事，管事非高官的怪现象，埃及行省对周边诸族控制力渐低，努比亚人、利比亚人皆不听号令，努比亚人兵马众多，若是我军派人帮其训练军队，援助部分装备，打败埃及军队并非难事。”
关羽问文钦道：“让赎罪营前去埃及，帮助努比亚人和利比亚人击败埃及，仲若以为如何？”
文钦起身领命道：“诺。”
关羽道：“有两事需要注意，一是不能以我军名义，二是要完全控制努比亚人和利比亚人。”
文钦躬身领命。
接着又议欧洲诸族，姜顺介绍道：“屋大维在位期间，不断对外征战，相继征服西班牙、阿尔卑斯山东部和多瑙河上游、中下游、莱茵河到易北河之间的土地。但是新征服土地不断发生暴动，罗马将领瓦鲁斯在镇压日耳曼人的条陀堡森林战役中遭遇伏击全军覆没，罗马不得以放弃莱茵河到易北河间的土地。克劳狄即位以后，征服不列颠南部和毛里塔尼亚，虽然距今已有上百年，但是两地反抗者活动一直延续至今。尼禄即位以后，实行****，大肆捕杀基督徒，不列颠、高卢、西班牙等地相继爆发大规模起义，在巴勒斯坦爆发了犹太战争。单纯从历史来看，基督徒、高卢人、西班牙人可以合作，但是昨日子龙将军上书，因为基督徒对我朝敌意甚深，请求陛下将基督教列为异教，高卢人和西班牙人数次叛乱，族人死伤极多，实力不是很强。韦帕芗上台后，进攻耶路撒冷，城破后屠城抢掠，被钉死在十字架上的人不计其数。中东大多部落均与罗马人有仇，畏惧罗马势大不得不屈服，如今中东已经归于我境，可以设法挑起诸部落与罗马人的仇恨，以为我用。图密善即位后，征服南日耳曼，又与达西亚人数次战争，入侵阿拉伯北部，进攻亚美尼亚，击败帕提亚军队，曾经兵抵波斯湾，因此达西亚人、亚美尼亚人均是可以合作的部族。七十年前，哈德良即位后，镇压希伯里人，屠杀数十万希伯里人，从此希伯里人不得大规模聚居。罗马近几十年在北方战争频发，顾不得东部偏远地区，对中东控制力渐低，现在中东的希伯里人，都是近几十年回归者。近年来，罗马人不断与日耳曼人发动战争，又与波西米亚人争战。现任皇帝康茂德放纵荒淫，政事交给宠臣和近卫军长官处理，喜爱马戏、摔跤等体育活动，自称大力神转世，并喜欢穿上角斗士服装，参加角斗。今年冬天，他的情妇与近卫军长官欲要暗杀他，中毒差点丧命，若非汉医相救，怕是早已归天。因为这个事件，康茂德对待汉人很好，汉人在罗马境内行商畅通无阻。纵观罗马历史，实力最强又与罗马有世仇的是日尔曼人，不列颠人、毛里塔尼亚人、高卢人、西班牙人、达西亚人、亚美尼亚人、波西米亚人、希伯里人，皆可拉拢。”
关羽听姜顺说完，笑道：“姜顺不亏为罗马通，短短一席话，诸族与罗马的历史渊源一清二楚。我们派人与诸族联合，帮助诸族壮大实力，把罗马境内的水搅浑，削弱罗马人的实力，逐步减弱罗马的影响力。”
周瑜道：“与诸族联合，不能派大部队过去，只能派小分队以雇佣军名义前往，说服诸族首领在彼处站稳脚跟。若是我朝一端与罗马开战，这些小分队就是伏在敌人身后的奇兵。”
姜顺又道：“陛下前年提及文化入侵的论述，并不比军事入侵威力小，陛下召集诸位宗教大师和左慈真人、于吉真人，修改道家教义、典故，已经改版数次，目前经过培训的传道士已达上千人，罗马境内传道者近百名。目前，地中海商社正在游说朝中大臣，欲使罗马皇帝下诏，使汉教为国教。”
周瑜道：“不要小看宗教的力量，西方信奉汉教者众，东方就会成为信众的圣地，这些信众在汉教引导下，会成为我军征伐西方的助手，也有助于迅速安定新占区域。再则，陛下所行针对异族的政策，不使异族在特定区域形成人口优势，分异族于各地，迁汉人充实新下区域为人口主体，异族不能聚集，久后必被汉人同化，如此多管齐下，将成为我朝拓展疆土的模板。”
关羽道：“诸族信仰不一，部分族群没有信仰，很容易被宗教侵入，就如基督教，发展只有百余年，罗马国宣布其为邪教的情况下，还能发展信众数十万。若是罗马皇帝操纵基督教维护统治，久后必会让人头痛，派遣汉教传道士于其境内传教，便是为了预防此事。我朝最近与波斯萨珊签订的国书，将立汉教为其国教写入国书，以此可以看出，陛下对宗教十分重视。各驻军地点周围都应建立道观，请国内传道士入驻，要想影响异族百姓信教，就得先让我朝士兵信奉汉教。西部元帅府所辖区域，多有归附的异族小部落，公谨可以与费大人商议，在阿州境内以公文明示，强制各族信奉汉教。”
周瑜起身受命，又道：“汉教根据所占区域情况，教义版本多有不同，以东倭为例，教义之中将天照大神列为汉教护法之一，是否报请国教，根据阿州异族信仰，调整一下教义。”
关羽道：“此事不难，陛下曾言，任何鬼神和信仰，都是服从和维护统治的工具。。”
大齐帝**事上取得一系列胜利，不仅让敌对国家和部落尝到大齐兵马的威力，也让国内民众产生强烈的自豪感和向心力，境内汉人对朝廷充满自信。南州、印州、贵州、阿州土地肥沃、每年能产两至三季农物，消息传回国内，汉人虽然不愿背井离乡，但是家族大多希望族人在各地开枝散叶，大家族消息灵通，派出远支族人至南方诸州发展，成为首批自发迁来的汉人。南方四州为了招募汉人，实施许多优惠政策，首批迁来的汉人皆大获其利，这个消息传回内州，第二批、第三批汉人陆续迁来，形成一波迁徙＂ｇａｏｃｈａｏ＂。四州人口大增，商业和工坊也迅速发展起来，四州财政逐渐扭亏为盈，呈现良性的发展趋势。
大汉征战贵霜和波斯萨珊，贬两国数百万国民为奴，这些壮丁大多被汉商卖到内州务农打工，极大解决了近年大量汉人迁去四边出现的壮力荒现象。因为新建诸州皆地广人稀，同样缺少壮劳力，捕奴成为汉商一个新兴行业。
因为大汉疆土拓展，海岸线不断延长，大汉水军再次增编，东莱水军升格为北洋舰队，编制二十万，主将为太史慈；交州水军升格为南洋舰队，编制二十万，主将为甘宁；两支舰队以占城港为分界线，占城港以东以北海域属东海舰队辖区，占城港及以西以南海域属南海舰队辖区。又加重水军后勤部的权力，将威海船厂、军港码头、物资仓库等皆划归后勤将管理，姜阳出任水军司马兼后勤部主官。
第一卷姜述篇VIP卷第386章提前布局2
甘宁部水军扩编以后，在南州、印州、贵州、阿州陆续建立十余座军港，继而又沿非洲海岸往南拓展，在非洲东海岸择地建立大型港口两处，水军补给点十余处。汉商跟随水军在驻军旁侧建设城镇，与附近部落通商，在非洲海岸自发形成十余座汉人城镇。因为黑奴较为驯服，体质又好，还能吃苦，在大汉诸州很有市场，汉人捕奴营开始大量进入非洲，捕捉黑奴贩运回国。
大汉内州原本多是黄种人，现在田地里耕种的农民，工坊里劳作的工人，港口里的搬夫，黄种人的比例越来越低，贵霜人、波斯人占据比例很高，黑种人所占比例也迅速增加。
其实无论是灭贵霜还是战波斯，杀戮皆不是很重，数次包抄围歼，最后也以逼降敌军为目的。百姓若不反抗，汉卒基本不会伤其性命，因为在汉卒眼中，青壮年或少年都可以卖钱，算是值钱之物。
贵州、印州和阿州境内，山林或荒芜之处还藏有不少成建制的败军�
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